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東溪聽吟

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日志

 
 

夕陽依舊倚窗塵  

2014-12-08 22:59:21|  分类: 談詩論詞 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    夕陽依舊倚窗塵 - 硯廬集 - 東溪聽吟

             臨近年末的時候,翻檢了今年填的詞,有八十余首。

    去年按照計劃,把龍榆生先生所著《唐宋詞格律》書中的詞牌都嘗試著填了一遍,在詞的格律上有了更多的熟悉。今年依然按照龍譜,繼續選擇一些詞牌,填出了一些詞。從熟悉格律的角度看,多填幾遍詞譜上的詞牌,可以通過填詞的過程進一步領悟詞牌格律的規律和特點,有助於提高對詞的格律知識的掌握。但是,填詞的水平不是靠著填詞的數量就能提高的,還是要靠綜合文化質素的具備和對詩詞的領悟與表現能力來決定的。我們這樣的普通人,就是每天寫一大堆的詩詞,都不會有多麽高的水平,因為詩詞創作需要有靈感和天賦,不是誰刻苦誰就能把詩詞寫好的。但是對普通的人來說,努力多學一些格律知識,還是能夠把自己寫的詩詞的水平有所拉升的,不然既不懂格律,又沒有靈感,寫些讓行家齒冷的詩詞出來,又有什麽意義呢。

    近日媒體記者采訪了詞學研究大師葉嘉瑩教授,她對當前的格律詩詞創作情況就是頗有體會,也有一些擔憂的。

    葉教授對記者說,詩詞是我平生精神事業一個很重要的寄托,我就是把我所認識所體會的詩歌裏面的生命,這麽美好、寶貴的東西,我要盡我的力量傳給下一代。我如果不傳給下一代,我上對不起古人,下對不起下一代的青年。我傳授這個詩詞,這是我的一個理想,這是我一個志願,甚至於說這是我的責任。我不追隨時代,我還是持守住我自己的。而且我對於詩詞的體會,我的這種講述還是有很多人他們接受和感動的。有的人不接受,他們覺得這是沒有價值的,沒有意義的,追不上時代的,但還是有人接受和感動的。

    記者問道:五四新文化運動之後,舊體古詩詞受到前所未有的沖擊,中國古詩詞傳統似乎就此斷代,您認為這符合時勢更叠的淘汰規律嗎?

   葉嘉瑩:中國人常常這樣子,一窩蜂,過猶不及,聽風就是雨。中國人非常感情用事,不理性,不冷靜,應該沈下心來。白話有白話的好處,我現在寫文章都用白話,但是中國古典文化也有自身積澱的根基,這也是值得保存的。

    記者问道:那您其實這麽多年一直致力於中國古典詩詞的推廣和教育工作的話,是不是也是意識到中國的傳統文化存在一個斷代的問題?就是它已經斷層了,妳像現在的年輕人可能不讀詩,甚至肯定也不會寫詩,您怎麽看待中國的古典詩詞在當下的境遇?

    葉嘉瑩:我剛才也跟朋友說了,我說中國的古典詩詞裏面它自己有它的感發的生命,我說杜甫和宋玉相隔幾百年,杜甫讀了宋玉的詩還是感動的,辛棄疾和陶淵明也隔了很多年,辛棄疾讀了陶淵明的詩也還是感動的。所以我覺得在中國舊詩詞裏面,而且妳想我們中國那麽久遠的那麽多的詩人詞人的,我們現在留存下來的是大浪淘沙以後留下的精華。

    所以這些都是我們中國的這些精華的人才,這些人的才智,他們的感情,他們的意念,他們的理想,他們的誌願,都保存在他們的作品之中了。所以當讀他們作品的時候,我們也受到了他們人格的一種感化,而我認為這是我們中華民族非常重要的做人立身的基本的質素。要不然妳茫然無所適從,就是我說的跟風,大家都是追求外表的這些東西,而自己把自己本身的立國和立身的精神品格修養丟掉了。

    立國有立國的根本,立身,一個人要有立身的根本,不是盲目的追求外面的享樂、奢侈、物質,不是這樣子。現在一些人都是目迷乎五光十色,耳亂乎五音六律,沒有一個立身的根本,盲目的追求。而且為了盲目的追求不惜出賣自己的人格,出賣自己的品性,這是一種墮落和敗壞。

    記者問道:現代人去做詩詞的時候,要不要還是那麽嚴苛地去遵守那種格律、平仄?

    葉嘉瑩:我覺得你要不然去寫新詩、現代詩是可以的,你如果寫舊詩就要遵守舊詩的平仄,因為它是經過多少代的、千百年來大家實驗出來的一種最美的形式。你破壞了它真的就是,這個不是說妳創立一種美。

    李白是可以,妳看李白七言的那些個古風,像《蜀道難》之類的什麽這些,它是參差錯落的不整齊的字句,他可以破壞,因為他破壞之後建立了自己的一種美。現在的人不懂得格律,把格律破壞之後,他自己沒有任何的美感。就是說舊詩,像李白那種不受拘束的天才,他可以破壞很多格律,但他保持一個美的基本,他破壞之中有建立。

    現在的人根本無所謂破壞,他就是不懂,他根本就不懂,不通,什麽是美他根本不懂。而且他的語言、智慧不夠豐富,他找不到適當的字來表達自己,他用的字都是不妥當的,都是不合適的,聲音也是不調協的。他根本沒有審美的觀念,隨便寫一個就說我這也是一首詩了。詩有詩的質素,它應該有語言、聲音、節奏的一種美感。

    喜歡讀葉嘉瑩教授的著作和喜歡看葉教授的電視詩詞講課的人,都喜歡葉教授的率直和真誠。她不喜歡用模棱兩可的詞語來圓滑地表達自己的觀點,往往都是直率地講出自己的看法和批評的意見。

    葉嘉瑩教授顯然不同意某些人貶低古代的格律應用的觀點,她認為古代的格律歷經那麽多年,是中華傳統文化的重要組成部分之一,應該傳承下去,而不應該輕率否定和出現斷裂。既然要寫格律詩詞,就應該認真學習古人創制的格律,真正弄懂這些格律,而不是自己其實並不懂格律,卻輕率地把古代的格律說成是過時的無用的。

    葉嘉瑩教授認為詩詞是作者生命的感發,就是有真情實感的創作,而不是無病呻吟般的賣弄辭藻。

    讀過葉嘉瑩教授著作的人,都對葉教授的觀點有著深刻的印象。

    看來,想寫好格律詩詞至少要具有兩個質素:真情實感和格律知識,這兩個質素是缺一不可的。沒有真情實感,寫出的詩詞就不具備打動人的心靈的藝術魅力。而沒有格律知識,就寫不出格律詩詞的獨特藝術美感。

    對比葉嘉瑩教授提出的格律詩詞寫作要求,我們這些普通的寫詩填詞的人,真的感到差距實在太大了。要想繼續寫下去,要想寫得盡量好一些,需要下更大的功夫,有更大的情感和時間投入。

    當今社會是物欲橫流的社會,也是浮躁功利的社會,用大量的時間來寫沒有什麽功利價值的格律詩詞,花那麽大的功夫值得嗎?這個問題,應該讓每個寫格律詩詞的人都要認真地思考,做出自己的回答。

    的確,寫詩填詞在當代社會不是像唐代應舉考試的文人學子那樣所必須的,一般人就是寫出來了,也往往沒有多少人賞讀,除了很多人根本就沒有欣賞詩詞的詩情詞韻之外,還包括很多人不具備古代的格律知識,看不懂用舊韻寫的詩詞的韻律。因此,只有把詩詞當成抒發自己情感的人,才能一以貫之地喜愛格律詩詞,並且鍥而不舍地寫下去,為的就是其心不死。哪怕是僅僅寫給自己看的,堅持寫下去,就是人的情感的表露,就是人的生命的感發。如此,詩詞寫作如果非要和物質利益的功利價值掛鉤,就是近乎精神玷污和情智降低了。

    明年,還將把學習詩詞格律知識和寫作格律詩詞當成重點的事情來做。不管別人是怎麽評價習作的詩詞作品的,自己都要淡然置之,所求的就是不斷學習不斷領悟不斷進步。

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